放假是大有妙处的。放假对于正常工作的妙处，犹如黑夜之于白昼，雨露之于花朵，女人之于男人，爱情之于女人。

   放假是大有作用的。放假如同老虎扑前的一蹲，看似对外示弱实则蓄势待发。放假如同钝刀砍柴前的磨砺，看似减缓了眼下的速度，实则提高了长久的效率。

    放假是大有意义的。放假可以抚平骄纵的野心，放假可以温暖冷冷的漂泊，放假可以冻结苦苦的相思。放假可以享受脉脉的柔情。放假能梳理羽翼，重圆昨日的旧梦。放假能平息怒火，弥合夫妻的裂痕。

    放假是大有境界的。放假是晨兴理荒秽,戴月荷锄归。放假是采菊东篱下，悠然见南山。放假是空山新雨后，天气晚来秋。放假是明月松间照，清泉石上流。

    放假也自有放假的讲究。放假如同面条里的咸菜，是调剂不能当主食。放假来不得随便，否则喧宾夺主本末倒置。放假不宜太长，否则，如同漫漫黑夜窒息明镜心田，如同霪雨霏霏浸泡娇艳花朵，如同妖妖女人群群缠住钟情男子，如同甜言蜜语迷糊纯情女子。放假应该在员工焦躁之时，疲倦之际，魂不守舍效率低下之时。如此则可进入放假之另一种至高境界：行到水穷处,坐看云起时；山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——冯骥才《啊！》读后感

    不记得是谁说过这么一句话：人最难战胜的是自己。想必凡和自己较过劲的人对这话都深有感触。人与自己较劲，到底是什么跟什么较劲呢？左手跟右手，躯体跟心理，还是思想跟灵魂？这恐怕很少有人能说得清。不过依据常理，我们和自己较劲，应该包括整体的我与内心深处的我，具体的我与抽象的我，形体的我与思想的我，甚至灵魂的我与思想的我。人战胜不了自己，不是因为自身太强大，恰恰是因为自身太脆弱。比如说，我们明明觉得被威武所屈有失男子汉气概，可我们还是屈从于武力；我们明明觉得被贫贱改变志向脸上无光，可我们还是在贫穷面前丢弃了尊严；我们明明懂得被富贵利禄收买无耻，可们还是甘愿做了金钱的奴隶。如此等等。所以，人要当一家之主甚至一国之主容易，做心灵之主很难。人，一直是自己心灵的奴隶。

    这种情况在白色恐怖人人自危的情境下尤为突出。

    冯骥才先生的中篇小说《啊！》，描写的正是这种背景下人心脆若薄冰的情形。

    文革动乱时期，批斗成风，人整人，人咬人。亲朋相互揭发，邻里相互攻讦，人人自危。历史研究员吴仲义本来没做什么亏心事，安心搞他的地方史研究。不想有一天突然收到哥哥的来信——十年前，兄弟两人曾参加过同学聚会，讨论过对国家体制的看法。吴仲义认为“国家还没有一整套科学、严谨和健全的体制；中间有许多弊病，还有不少封建色彩的东西。这样就会滋生出种种不合理、不平等的现象，形成时弊，扼杀民主。那样，国家的权利分到一些人手中就会成为个人权势，阶级专政有可能变为个人独裁……”——吴仲义的哥哥怕有人揭发这番言论惹火烧身，写信叮咛吴仲义千万小心。吴仲仪赶紧回信，不巧的是，心思恍惚的吴仲义弄丢了信，找遍角角落落也没能如愿。于是整日惴惴不安，心事忡忡，怀疑信件已经落到了单位领导手中，他的底细已暴露。他的反常正好给一向喜欢检举、告发、批判人的上级贾大真以机会。贾大真采取 “攻心”策略，层层施压，逼吴仲义就范。吴仲义在强大的心理攻势面前，心理防线訇然倒塌。将事情的原委始末原原本本详详细细地向贾大真做了交代。后来，等到获释回到家里后，才发现那封还没有寄出的信在洗脸盆下安睡呢。

    看完小说，我也一直在想，为什么吴仲义就不能坚守自己的心理防线，从容处之呢？可又一想，生活中，有谁能真正做了自己心灵的主人！一个人可以通过锤打炼造出金刚不倒之身，谁又能轻易炼出固若金汤之心？人是血肉情感之化合，怎能没有一些隐私与秘密？倘要攻心任谁也逃不过心灵一劫。真佩服三国马谡，将攻心之谋总结成一套可屈百万雄兵的理论策略——“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下”！当然更佩服一代又一代的心理学家，将人之心理剖析得了无遮拦，明明白白！

    攻心为上，这自然是冯骥才先生的高明之处，也就成了作品《啊！》的成功之处。

——写在观电视剧《大秦帝国》之后

    文/石上柳

    一口气看完煌煌历史长剧《大秦帝国》（第一部），心中万千思绪，集结于豪情与悲壮，叹惋与忧愤，肃然与敬意之中。满腔的思虑，逼迫我离开房间，走向大街，走向凉州古城。

    我脚下的这片土地，正是两千年前战国诸侯铁蹄践踏的河西走廊。这里，埋葬了秦国几代君主无尽的耻辱；也正是在这里，秦孝公竖立起了大秦帝国崛起的丰碑，洗刷了大魏国带给他们的耻辱。缅怀战国历史，一派沧海桑田。不管是痛悼历史教训，还是祭奠英雄亡灵，我们都无法忘记，这座不朽的丰碑下面，安睡着一位变法强国而又以身殉法的名士。正是他，使积贫积弱濒临绝境的秦国，一跃而成为战国诸侯霸主；也正是他，率先彻底变人治为法治，使法治的观念开始深入人心。

    他的名字叫卫鞅。卫国国君后裔。初学兵法五年，然后刻苦自修法学，专研以法治国。学成之后，游学到魏国，投身于丞相公孙痤门下，做了一个小小的中庶子。公孙痤死后，他未能得到魏惠王重用。于是离开魏国。恰在这时，秦孝公向天下广发求贤令。卫鞅应征入秦。与秦孝公畅谈三天三夜，深受秦孝公器重赞赏，便开始在秦国变法。

    卫鞅有幸，得遇明君；秦国有幸，得遇卫鞅。魏国重用李悝变法，楚国重用吴起变法，都不同程度国富民强，但并不彻底。韩国重用申不害变法，以失败告终；宋朝的王安石变法，清朝的戊戌变法同样以失败告终。这里既有君主的原因，也有变法者的因素。而卫鞅，其变法思想之深彻，前所未有；秦孝公对变法支持之力度，无人能及。卫鞅对嬴渠梁，披肝沥胆，怀知遇之恩；嬴渠梁对卫鞅，推心置腹，一千个放心。两个世所罕见的人物就这么巧妙组合，使一个强大的诸侯国从此矗立于世界东方。秦朝有幸，中国有幸！

    春秋战国是我国历史上最动荡不安的年代。乱世之中，万民苟安以图自保，然而一些热血志士偏偏横眉冷对，舍我其谁，上刀山下火海虽九死亦未悔。结果就出现了中国历史上思想空前活跃学术空前繁荣的时代。诸子百家，三教九流。佛儒道法，名墨农杂商，阴阳纵横医。

    对此我一直百思不得其解：诸子百家在那动荡不安、衣食之忧尚且没有解决的年代，为何还能在各自的研究领域取得令后人无法企及的成就？现在我想，以拯救普天苍生为使命，以弘扬天道正义为己任，以追求名垂青史为信念，便是他们功成名就彪炳史册的最大秘密。正是他们对普天苍生深沉的爱与对天道正义狂热的追求，才使他们对各自的追求义无反顾死而无悔。老庄如此，孔孟如此，卫鞅亦如此。卫鞅自学法之日起，就已经做好了为法献身的准备。他深知，变法就得有牺牲，就会要流血，所以他早已做好流血牺牲之准备。

    卫鞅变法，废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法。变法二十年后，秦国国富民强，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。秦国一举夺回河西失地，战国格局从此改变。

    变法是兴国富民的善举。这个道理，现在很少有人不懂。变法改革有人获利，必有人受损，这也是亘古不变的事实。自古以来明大义的人不少，但甘心割肉以利他人者并不多见。所以，老世族是这次变法最大的受害者，也是卫鞅变法途中最强大的挡道者。对此，卫鞅依然坚定信念，没有退缩，没有屈服。冷静，从容，微笑面对复辟势力的阴暗，险恶，仇视。

    秦孝公去世，以老甘龙为首的各种复辟势力阴谋昭然若揭，公然卷土重来欲置卫鞅于死地。卫鞅处境空前艰难，命悬一线。然而，他觉得自己凄惨一死，倒能换回新法之更加巩固，遂谈笑赴刑场。

    他没有料错，他死之后，新法没有受到任何削弱，反而更加巩固。他以自己被车裂为代价，拉老甘龙一帮顽固复辟势力做了殉葬品。生前身后，都不曾使秦国受损，使新法动摇。

    回到现实中，静观凉州新城，已没有昔日的兵荒马乱；大街小巷，车水马龙，人流如潮，一切秩序井然。黎民百姓，普通大众，都在直起腰板走路。进入任何一家大型书店，都能看见有关法律的书籍满满当当几大架。这一切的背后，全因我们富有强大了，我们有一套日臻完善的法治体系可供国家执行了。

    有那么一瞬间我在想，假如没有商鞅社会又会是个什么样子？或许没有商鞅，会有别人来代替商鞅完成这影响亘古千年的变法。但是，如果连法也没有呢？我想这日渐昌达的社会，还是个梦幻之境。我们或许还生活在蒙昧之中，生活在皇权之下，生活在世族的暴政之下。所幸我们有法，我们有卫鞅。皓皓苍天，悠悠我心。

                         2008-10-3

    阴雨霏霏。阴雨霏霏。

    咳嗽。还是咳嗽。

    我用棉被，将躯体严严实实地包裹。发冷，浑身依然发冷。

    我一向自视为身体素质很好。我也一直固执地认为自己不会轻易生病。然而，不期而至的疾病完全撕毁了我的固执。虽是感冒引起的小病，却已将我折磨得没有招架之力。“病来如山倒。”信然。

    人类向来喜欢夸大精神小看肉体。似乎精神是战不不胜攻无不克的全能法宝。可是，在疾病吞噬身体时，精神已然是风中的枯草，没有依托。往日的雄心壮志也不过是四面楚歌中的西楚霸王，做着垂死的挣扎。

    这可恶的天，在我被疾病困扰时，偏偏一副黑云压城、风雨凄凄的光景。生活中少不了这种雪上加霜的事——何止雪上加霜，严重者当是霜上加雪，伤口撒盐！

    人，在疾病面前，在灾难面前，何其渺小，何其软弱！茫茫宇宙中，人，渺如尘埃，谈什么与天斗与地斗！可笑的人啊，总是同类相残，恃强凌弱。

    服药。大包小包的往肚子里灌。咳嗽依然不停，浑身依然发冷，头脑依然膨胀。唉，物价飞涨，感冒也跟着升级。以前一个感冒只值一块两毛钱，现在已飙升过百。打针，输液也不见起色，莫非医生输的是水？嘘！不敢乱说，这话让疾病传给医生，那可就吃不了兜着走了！这种情景，不由人感叹：物价飞涨如火箭，疗效缓慢似蜗牛！

    浑身发冷，真想抱个大火炉。烘烤，驱寒。然我不是法轮功弟子，深知那样无异于自焚。还是现实一点，让肌肤与电热毯亲密接触。这一暖就暖到了心窝里。嘻，这是哪位前辈发明制作出的宝贝，可真受用。

    同样是电，良人将它用于暖身驱寒照明，而恶人却将它用于整人坑人害人。什么老虎凳，什么电力棍，可真让人不寒而栗。

    真想在电热毯的烘烤中，心无牵挂地睡上一天。然而却不能，有学生在，有制度在，我须拖着疲惫之躯，站在讲台上，践行我的使命；或趴在办公桌旁，履行我的职责。

    想了这么多，其实别的无所求，只求病快好，天快晴，我能精神抖擞去上班。

                                             2008-9-23

（一）关于朋友

    大人常责怪小孩子不懂什么是“朋友”。其实，真正不懂“朋友”的是大人。与孩子做朋友，无须顾忌，不需设防。他们清纯，有喜悦愿意与你分享；你有困难他愿意分担。他们不像大人那样怀利用之心，藏凶险之招。他们不会像大人那样度量权衡：与甲交往今后是否能飞黄腾达，与乙交往日后是否能依傍权势，与丙交往是否有美色可餐，与丁交往是否能为我所用。所以我觉得，这个社会是让大人们搞得污浊不堪的。人之初，是性本善的。

    孩子们心中对朋友的认识是最原始最清纯也最真挚的。孩子们用他们的行动诠释了朋友的真正内涵：朋友，就是互相帮助，真心相待的人！

（二）关于永远

    这个世上没有永远长不大的孩子，只有永远活不回童年的大人。没有永远娇艳的花朵，没有永远风光无限的容颜，没有永远真诚磊落的朋友。一句话，这世上不存在永远。

    你说，我永远等你。那么当我来到你身边时，你还会等我吗？如果当我从此消失后，你还会永远等我吗？如果会，你又是怎么个等法？

    你说，你永远爱我。那么当我死后，你还会永远爱我吗？如果是，你是在爱我什么？尸体腐烂而成的尘土还是灵魂？可灵魂又在哪里呢？当你死后你还会永远爱我吗？如果能，你又是在何处爱我？如何爱我？天堂，还是地狱？那天堂又在哪里？地狱又在哪里？永远有多远，谁能告诉我？

    平日穿行在大街小巷，我的心，常常被一些悬挂在显赫位置的标语，触动，震颤，甚至撕裂。

    “吸烟等于放火，放火就是犯罪。”

    这是某车站候车室的大幅标语，典型的危言耸听。禁止旅客抽烟也不该是这种霸王逻辑啊。按这种逻辑，是不是我们也可以说“内急等于脱裤，脱裤就是无耻”“撒尿等于放水，放水就是犯罪”？

某养殖场："敬爱的各界群众，请携带你们的发情母牛前来配种。"让各界群众携带母牛来配种便是，还需如此强调“发情”吗？莫非发情母牛也是“敬爱”的？

　　路边小店："吃饭补胎。"

    这家小店可真了不起，吃顿饭就可以帮你补补胎。补什么胎呢？我是男人不需要。难道是孕妇来这里补胎？错了，他们是补车胎的！

   “垃圾分类，从我做起！”

    哦，要垃圾分类，首先将自己分类，最好是当作垃圾！

    "养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就象养头驴！”

    看，素质教育是这么普及的。我们的不曾读过书的父亲，祖父，曾祖父不如一头猪，一头驴？写这字的一定是读书人了，那怎么说话比猪屁股还脏呢？怎么说话比驴叫还难听呢？

    “偷税漏税，来世罚作尼姑。”

    这是在浙江一座尼姑庵的墙上的一句标语。一个赋税，令今世的我们已经是黔驴技穷，还能管得上来世？再说，尼姑招谁惹谁了，难道是因为没有缴赋税吗？

    “民警提示：一日行窃，终身是贼。”

     这是某市公安局的标语。这也似乎印证了俗语，公安局就是窃贼的家。

    “横卧铁轨，不死也要负上法律责任。”“火车撞死牛，不赔还犯法。”

    这话是说，铁道重地，闲人免入。死有多种死法，比如在家上吊，喝药，割腕等等，怎能让我们铁道晦气！

    最毒辣的标语算是宣传计划生育的了：

   “喝药不夺瓶，上吊就给绳。”“打出来！堕出来！流出来！就是不能生出来！”

    在四川更有邪门的，叫做："该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。"

    安徽某县："宁添十座坟，不添一个人。"

　　江苏农村多处可见："宁可血流成河，不准超生一个。"

　　湖南某县："谁不实行计划生育，就叫他家破人亡。"

　　四川某山村："一胎生，二胎扎，三胎四胎--刮！刮！刮！"

　　广西前往德天瀑布的路上有条更狠："一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀！"

    中国一直自称地大物博，人口众多，不成想，人多反倒成了灾难。人类的自轻自贱，他轻他贱，何时才能改变？我们常想也常说，生命诚可贵，是啊，在以上标语的重重胁迫之下能够侥幸存活，可真是可贵至极！

    由这些冷漠的标语，自然可以看出人性的无道，再进而想想战争，想想屠杀，想想殴打，想想自古以来的弱肉强食，强盗帝王，也就是情理中的事了！

                                                 2008-9-15

（一）

      中国古代名医扁鹊见蔡桓公。扁鹊以一个名医特有的敏感，发现蔡桓公有病在身，劝告桓公治疗。桓侯不信自己有病——也难怪他不信，病初起而无形，外表看似正常，感觉又不明显。十天之后，桓侯的病已深入皮肉。扁鹊劝其治疗，桓侯依然不予理睬。——也难怪他不予理睬，古代君王，向来自命不凡，自认为是神龙转世，岂有患病的道理！又过十天（为何又是十天？中国人向来喜欢整十整百，即使不是十天，也要凑足十天），桓侯的病已入肠胃，扁鹊请求治疗，桓侯依然不予理睬。面子是留给别人看的，可命是自己的，为了保全面子，竟然置性命于不顾。古代君王的自以为是，愚蠢可笑真是活化到了极点。又是十天后，扁鹊望见桓侯，转身而走。桓侯纳闷，这个扁鹊，往日是我躲避他，今日怎么不提给我治病的事，反而转身逃走呢？使人问其故，扁鹊说，桓侯病入骨髓，无药可救矣！

（二）

    扁鹊去见魏王。魏王说，我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，谁的医术最高明？

    扁鹊说，我大哥的医术是最高明的，因为我大哥给人治病，总能防患于未然。有人得病，还未显出征兆时，他就已经手到病除。这个病人就像没得病一样，所以很多人都不知道，以为我大哥只是个很平庸的医生。

    我二哥医术其次，他治病，是在病兆初起之时，他一用药就把病给除去了。大家总认为他治的是小病，却不知道这个病如果发展下去，那就是要命的大病啊。于是，在众人眼里，我二哥只是个医术一般的医生。

    我的医术最差，我只能在人已经生命垂危的时候才出手治病，使病人起死回生，所以我的名声传遍天下。

    可惜的是，行医治病防患于未然者最高，却天下无名；病初起而手到病除次之，但被人认为是治小病，只能名传乡里；而病人垂死时才挽救人，虽则保住了性命，但病人早已元气大伤，但却能名传天下。

    （三）

    据说古代宋国有个叫智子的人，因天降大雨，自家院墙坍塌。邻人劝说他赶快修筑，以防贼盗。而他觉得，牢虽破，羊未丢，何必急于修墙。结果，当天晚上，家里丢了大量财物。智子马上怀疑是邻居偷了他的财物。故事再没有后文了，但我想那邻居对那智子，自此后很可能不会再那么热心兮兮地提什么防患未然了。

    （四）

    生活中并不缺乏防患未然的意识，缺的是防患未然的勇气。我们都有嘴头上的冷幽默，鲜有行动的激情。第一个故事，在生活中时时上演。一边在防患未然，一边在讳疾忌医，且往往是讳疾忌医占据了上风。第二个故事，生活中处处存在。你我他，都说防患未然未雨绸缪，他我你，却都在画地为牢致使亡羊补牢。第三个故事，热心的防患未然屡屡被冷漠拒之门外，于是，我们身边少了先知先觉，多了事后诸葛亮。

    如此想想，倒觉得读懂了生活。

   

杜绝抄袭，成功从这里开始！

来源：www.lzchg.com　　作者：河西成功学校教师代表柳小瑛　　添加时间：2008-9-5 23:12:26

亲爱的同学们，在知识的感召下，在责任的鞭策下，我们满怀热情，一起开始了新的征程。我们和大家一道心怀希望，重任在肩。我们的期望，就是大家的将来；大家的成功，就是我们全体教师的自豪！ 　　学习是一项持久的精神追求，不可能一蹴而就，更不可能立竿见影。它要求我们以科学的态度对待学习。科学的态度便是，实事求是，务实创新。所以我们必须立足现实，放眼未来！ 　　我们的现实是什么？我们的现实是，各班竟然都有学生在不同程度地抄袭作业。抄袭意味着什么？意味着死路一条!著名画家齐白石先生曾说过这样的话：学我者生，似我者死。所谓似，就是不加深入思考，一味模仿。而抄袭，是不加任何思索的复制，连模仿都不如。话说到此，我想可能会有同学这样说，我们也渴望优秀，我们也追求上进！如果不是“情况特殊”，谁愿意厚着脸皮去抄袭作业呢？我理解同学们所谓的“特殊情况”：作业不会做或者作业做不完，而老师又催得急。这便是同学们抄袭作业的根本所在。 　　基于此，我们的解决方案是：老师精心备课，提高教育教学质量，减轻课业负担，作业力求少而典型，精而不滥；学生专心认真听课，提高学习效率，勤学多问，苦研深钻，独立完成作业。 　　如此一来，我们何愁抄袭之弊不能革除！何愁学习成绩得不到提升！ 　　“杜绝抄袭，从我做起”，不该是一句空头口号，而要变成一种切实的行动! 　　同学们，杜绝抄袭，从小事做起，从抵制不良习惯做起，从端正自己的学习态度做起。明确自己的人生目标，树立远大的理想抱负！ 　　当我们做到这一切后，我们会由衷地说：我快乐，因为我不再抄袭；我不再抄袭，所以我自豪！

文/石上柳

    Z城流行攀比之风，且随时间推移而日渐强盛。

    东家张三一日于途中得鸡蛋一只，喜不自胜，于左邻右舍处不断夸耀。那鸡蛋被他整日握于掌心，温度骤升，加之众人艳羡目光之烘烤，那蛋不久竟破壳化鸡。鸡又生蛋，蛋又孵鸡。张三狂喜，留出几只继续孵蛋，其余皆宴请四方宾朋，名曰“谢鸡宴”。

    西家李四看着眼热，从亲戚家借得鸭蛋一只，揣于怀中，日夜呵护。三日已过，却不见小鸭有任何动静，李四急中生智，拿于火上炙烤。不想几分钟后，蛋壳炸裂，鸭蛋成废品。

    李四借蛋生鸭不成，又用一箩筐土豆换来一只鹅蛋。此鹅蛋责任重大，关系李家老小尊颜薄面。为确保无虞，李四铺棉被于炕头，放蛋于正中，然后命老婆肚皮贴蛋做母鸡孵蛋、仙鹤腾飞状。此蛋被李四夫妻诚心感化，不辱使命，一月后破壳化鹅。鹅又生蛋，蛋又生鹅。李四亦狂喜，宰鹅煮蛋，宴请四方宾朋，大摆“谢鹅宴”。

    张三见状，心有不甘，卖鸡买羊。羊生羔，羔生财。张三又大摆“谢羊宴”。

    李四见状，心有不爽，卖鹅买牛。牛生犊，犊生财。李四又大摆“谢牛宴”。

    后来张三喜得贵子，憨厚可爱，重约十斤，遂宴请八方来客大摆“满月宴”。

    李四不服，决心发扬“更快更高更强”之精神，生个龙凤胎。为确保天遂人愿，李四对内要求老婆海吃海喝，补足营养；对外携妻进出子母宫，入拜王母殿。只可惜，王母娘娘呼风唤雨却对科学懵然无知，山神土地神通广大，却不知生男生女靠得是X与Y的完美结合。   

    李四无奈痛得一女。不过，此女生得娇小可爱，漂亮至极。李四转忧为喜，于孩子百天时大摆筵席，盛情款待八方来客，声称闺女是王母降恩，天女下凡。

    李家姑娘李艳儿18岁时出落得亭亭玉立，一身娇艳遍体流香，引得蜂缠蝶绕，春潮涌动。

    张家公子气不过。转眼一想，这年月花招蝶蜂采花，牛吃嫩草野花甘愿遭践踏，我能洁身自好保持童子之身，当受人人夸。于是回得家来，父子二人一拍即合，摆起了“处男宴”。

    处男宴会前无古人，引发Z城风暴，各路记者蜂拥而至。听此消息者皆称张某天地伟男子，引来一群小少女掀裙怀春，五体投地！

    正当大家共饮“处男酒”时，一记者冷不丁如铁骑突出刀枪轰鸣：请问张先生，谁能证明你是处男？你有没有拿到卫生部颁发的处男证？张生哑然，众人纷噪。是啊，谁能证明他是处男？又如何证明他是处男？谁又见过处男证？

    宴会失败。张家留下笑柄。Z城人见面招呼，不问你吃了吗，而问你是处男吗。

    此举虽则失败，但一商场老板却从中窥破商机，立马找到李四，共同策划大摆“处女宴”。

    三日后，Z城又一次爆出特大新闻：李四的千金要在某商场老板的赞助下，举行盛大的“处女宴”。

    商场强力广告：凡在本商场当日购买物品达三百元者，均有机会免费享受美女玉体盛宴。

    那日人山人海。最后在前来购物的一千多人中，抽选出一百名幸运者参加处女筵席。

    宴会请来了Z城公证处工作人员，Z城医院妇科主任医师，商场总经理，各报社记者。

    大厅内金碧辉煌，彩灯迷离。各色菜肴鱼香扑鼻入眼，各种器皿什物晶莹剔透琳琅满目。在洁白的大餐桌之上，李艳儿玉体横卧，浑身雅艳，色彩斑斓，遍体娇香，摄人心魄。众人早已垂涎欲滴，目光呆滞。

    这时，国歌奏起，全体肃然。两名公证人员借此鸦雀无声之机会，拿着一大堆处女证向人群散发。妇科主任医师手捏一张处女证，激动紧张得两颊通红，使劲抿了抿嘴唇，清了清嗓子——她想让今天的发言尽可能优雅得体而又不同凡响，可是声音发出时，却发出了破锣一样的喧响：我——从来没有为李艳儿做过修补处女膜的手术，所以，我可以向大家郑重声明，李艳儿现在是实实在在的处女！这里有处女证做证明。

    人群中有人吆喝：一张破纸顶屁用！你没修补过，就等于别人没修理过?医师气得嗫嚅着嘴，大声喊道：我坚信，她不仅现在是处女，而且将来也一定是处女！

    此言一出，众人哗然，李四当场晕倒！

                               2008-9-3

    乐趣与忧苦是交织而生的。这个道理我懂，可当迷茫时，我看到的也只是苦痛。在这种所谓的苦痛中，我发现我竟然很少有快乐的事情。我所说的快乐不是那种哼哼哈哈的欢笑，我要的是发自内心的满足，浸入骨子的愉悦。很长一段时间以来，我一直觉得我的快乐是读书写作。可是，现实生活却往往不能让读书来满足我。搞创作，大多时候写文章，我总是在沉重的心情中完成。在沉重中进行写作，自然是无快乐可言的。有时候，写作的快乐是在创作完成后享受的，可这样的日子并不多。因为自己的作品很少有进入大雅之堂的。

    写作不是随心所欲的涂写或敲打，这也就注定写作带给人的快乐不可能来得那么容易。它像母亲怀孕，十月怀胎才能有一朝分娩。而写作的过程能带给人的快乐，应该是随心所欲的书写。只是，这种随心所欲必须要有深厚的文化积淀作基础。

    我的不快乐，正是因为写作过程的不舒畅造成的。更具体地说，写作的不舒畅，是因为自己太少积淀。所以，我要做的应该是，先抛却心浮气躁，静心读书从而提升自己的学识，进而在写作中体会快乐。

    如果丢弃了读书与写作，我的长处到哪里去寻找？

    自我陶醉的小情趣，不可能赢得长久的满足与快乐。是，我要在一段时间的痛苦中，蜕变成一只七彩的蝶。我发光的过程，就是我享受快乐的过程；让别人迷恋于我的精彩，就是我成功的昭示。